Seminario IDAES 2017 - Economías populares: mapeo teórico y práctico

alicastronovo
8 dic 2021
2 Min. de lectura

Actualizado: 4 sept 2025

Seminario del 2017 en el Instituto de Altos Estudios Sociales - UNSAM.

Este seminario se inscribe en el Grupo de Trabajo Clacso (2016-2019), con el mismo nombre, por lo que compromete también un marco de investigación colectiva. Por eso, tendremos invitadxs locales e internacionales que serán parte del programa de 14 clases.

La conceptualización de la economía popular es relativamente novedosa y se trata de un problema en permanente renovación y debate. Queremos hacer notar que estamos ante una definición en pugna: es decir, ligada a un debate que es a la vez epistemológico, conceptual y político.

En términos temporales, las economías populares emergen frente a la desestructuración neoliberal del mundo laboral asalariado como modelo capaz de incluir a las masas en su mayoría urbanas, yfrentea la profundización de regímenes laborales

predominantemente desprotegidos al interior de ese esquema global.

En términos espaciales, aparecen de modo más generalizado como una experiencia de los barrios marginales o periféricos de las metrópolis latinoamericanas y tercermundistas o del llamado Sur Global. De alguna manera, ambos vectores deben complejizarse desde nuestra estrategia teórica y es lo que proponemos investigar bajo una perspectiva crítica.

Primero, porque queremos pensar una constelación a la vez de prácticas y de conceptos donde las economías populares no sean entendidas como “lo otro” del trabajo (lo cual lleva siempre a definirlas negativamente). Segundo, porque proponemos desde ellas discutir la idea misma de periferia, marginalidad y exclusión.

Nuestra perspectiva pretende discutir dos lugares comunes que establecen un binarismo recurrente. Por un lado, la visión dominante sobre la informalidad señala que se trata de una economía realizada por personas pobres que desarrollan actividades desorganizadas por fuera de los marcos legales.

Toda una serie de conceptos y premisas se encadenan y deben criticarse: la informalidad

como sinónimo de ilegalidad y las así llamadas economías de subsistencia como

sinónimo de pobreza. Por el otro, la visión alternativa, reivindica que se trata de

trabajadores urbanos que buscan la reproducción ampliada de la vida, en vez de

la acumulación capitalista, quienes a su vez pueden construir formas de trabajo

solidarias.